Κάθε Δευτέρα Παράκληση στην Αγία Παρασκευή

    Στὴν μεγάλη χορεία τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας εἶναι καὶ ἡ ἁγία ὁσιομάρτυς Παρασκευή. Γράφει ο μακαριστός Μητροπολίτης Σερβίων καὶ Κοζάνης κυρὸς Διονύσιος Ψαριανός: «Ἡ ἁγία Παρασκευὴ ἦταν ἀπὸ τὰ περίχωρα τῆς Ρώμης, στὰ χρόνια τοῦ αὐτοκράτορα Ἀντωνίνου, δηλαδὴ στὰ 138 ἕως 161. Ὁ πατέρας της λεγότανε Ἀγάθων καὶ ἡ μητέρα της Πολιτεία, ἦσαν δὲ καὶ οἱ δύο εὐσεβεῖς χριστιανοί. Ἀλλὰ δὲν εἶχαν παιδιά, γι’ αὐτὸ καὶ προσεύχονταν καὶ παρακαλοῦσαν τὸν Θεὸ νὰ τοὺς δώσει ἕνα παιδί. Ὁ Θεὸς ἄκουσε τὴν προσευχὴ τῶν εὐσεβῶν γονέων καὶ γέννησαν ἕνα κορίτσι. Ἡμέρα Παρασκευὴ γεννήθηκε τὸ παιδὶ καὶ Παρασκευὴ τὸ εἶπαν. Μὲ τὴν προσευχὴ τῶν γονέων της γεννήθηκε ἡ Παρασκευὴ καὶ μὲ τὴν προσευχὴ καὶ τὴ θεοσέβειά τους ἀνατράφηκε. Ὅταν ἦλθε σὲ ἡλικία, ἡ Παρασκευὴ ἦταν μιὰ ὡραιότατη νέα, πίστευε ὅμως πὼς ἡ ἀληθινὴ ὀμορφιὰ τῆς χριστιανῆς γυναίκας εἶναι «ὁ κρυπτός τῆς καρδίας ἄνθρωπος», ὅπως διάβαζε στὴν πρώτη ἐπιστολὴ τοῦ ἀποστόλου Πέτρου. Ὅταν πέθαναν οἱ γονεῖς της, ἡ Παρασκευὴ μοίρασε τὴν περιουσία της καὶ ἀφιέρωσε τὸν ἑαυτό της στὸ ἔργο τῆς ἱεραποστολῆς». 

    Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς δὲν παρέλειψε νὰ πεῖ γιὰ τοὺς Ἁγίους, ποὺ στέλνει νὰ κηρύξουν τὸ Εὐαγγέλιο καὶ οἱ ἄνθρωποι τοὺς διώκουν «ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν». Αὐτὸ πραγματοποιήθηκε καὶ στὴν ἁγία Παρασκευή. Σὲ κάθε σημεῖο τῆς ἱεραποστολικῆς της δράσεως, ἔδινε «μαρτυρία Ἰησοῦ Χριστοῦ» μὲ μαρτύριο. Ὅταν οἱ ἰσχυροὶ βλέπουν τὴν ἀδυναμία τους νὰ μεταπείσουν τοὺς ὁμολογητές, τότε χρησιμοποιοῦν τὴν βία κι ἀρχίζουν τὰ βασανιστήρια. Παρὰ τὶς διάφορες ὑποσχέσεις καὶ κολακεῖες, ἡ Παρασκευή δὲν λύγισε ἀπὸ τὴν πυρωμένη σιδερένια περικεφαλαία ποὺ τῆς φόρεσαν, δὲν πτοήθηκε ἀπὸ τὴν βρασμένη πίσσα ποὺ τὴν ἔριξαν, δὲν φοβήθηκε ὅταν τὴν πέταξαν σὲ ἕνα ἄγριο θηρίο μέσα σὲ μία σπηλιά, ἀλλὰ «τὰ πάντα ἴσχυε ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντι αὐτὴν Χριστόν». Στὸ τέλος σφράγισε τὴν ὁμολογία της, μετὰ ἀπὸ φρικτοὺς βασσανισμούς, μὲ ἀποκεφαλισμό.

    Στην ζωή έχουμε ανάγκη από πρότυπα. Και η Εκκλησία προβάλλει στους πιστούς τέτοια πρότυπα, καταξιωμένα θεϊκά, πρότυπα αγιωσύνης. Είναι οι Άγιοι και μεταξύ αυτών η Αγία Παρασκευή. Μία Ἁγία ἰδιαίτερα λαοφιλῆς, τόσο στὴν Ἑλλάδα, ὅσο καὶ εὐρύτερα στὸν ὀρθόδοξο κόσμο. Ἡ ἀνάγκη νὰ ἐκφράσουν οἱ ἄνθρωποι το αίτημά τους, την παράκλησή τους, τις δοκιμασίες τους, την χαρά τους, την εμπιστοσύνη, τις άπειρες ευχαριστίες τους προς την Αγία Παρασκευή, δημιούργησε ἕναν Παρακλητικὸ Κανόνα προς την μεγάλη καὶ ἰαματικὴ Ἁγία μας. Ο Παρακλητικός Κανόνας, ο οποίος αποδίδεται στον Ἐπίσκοπο Ἀργυρουπόλεως και μετέπειτα Μητροπολίτη Ἄρτης Σεραφείμ τὸν Βυζάντιο (19ος αἰῶνας). Στον Ιερό Ναό μας, της Αγίας Παρασκευής πόλεως Κοζάνης, η Παράκληση στην Αγία Παρασκευὴ ψάλλεται κάθε ΔΕΥΤΕΡΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑ και ακολουθεί εσπερινή ομιλία - συζήτηση.

    Ὁ Ἱερὸς Ναὸς τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς, κτισμένος ἀπὸ τὰ χρόνια τῆς τουρκοκρατίας, ὡς Ἐξωκλῆσι τότε ποὺ ἀπὸ ψηλὰ καὶ τότε (καὶ τώρα ὡς Ἐνορία) «ἀγκάλιαζε» τὴν πόλη τῆς Κοζάνης, ἀποτέλεσε σημεῖο καταφυγῆς τῶν Κοζανιτῶν καὶ τῶν ἀνθρώπων τῆς εὐρυτέρας περιοχῆς. Βρῆκαν τὸ φῶς τους τυφλοί, τὴν παρηγοριά τους οἱ ἀπηλπισμένοι, τὴν λύση στὸ πρόβλημά τους ὅσοι τὴν παρεκάλεσαν μὲ πίστη, τὴν ἴασή τους οἱ ἀσθενεῖς, τὴν καταφυγή τους τὸν περασμένο αἰῶνα οἱ φυματικοί. Ζωντανὰ εἶναι τὰ θαύματα τῆς Ἁγίας μας! Ἄνθρωποι κάθε ἠλικίας ἔρχονται νὰ καταθέσουν τὸν πόνο τους, τὰ δάκρυά τους, ἀλλὰ καὶ τὴν εὐχαριστία τους γιὰ τὴν θαυμαστὴ καὶ θαυματουργὴ ἐπέμβαση καὶ παρουσία τῆς Ἁγίας στὴν ζωὴ τους. «Ὁ Ναὸς σου, Παρασκευὴ παρθένε, ἰατρεῖον πνευματικὸν ὑπάρχει».

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Χατζηευστρατίου

Ιστορικό της Αγίας Παρασκευής πόλεως Κοζάνης

ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Κοζάνη 1955 - Από  το λεύκωμα "Κοζάνη - Οδοιπορικό στο Χρόνο"
και την προσωπική συλλογή του Γιάννη Τσιομπάνου
(φωτογραφία Ιωάννη Ευαγγέλου)*

    Ο Ιερός Ναός της Αγίας Παρασκευής πόλεως Κοζάνης είναι κτισμένος σε λόφο που περικλείει από βορρά την πόλη της Κοζάνη. Δεν γνωρίζουμε ακριβώς πότε κτίστηκε ο Ναός. Η παράδοση θέλει την ίδρυσή του την περίοδο της Τουρκοκρατίας. Σαν τοπωνύμιο υπάρχει και στα γραπτά του Κοζανίτη ιστορικού Παναγιώτη Λιούφη που αναφέρεται και ως όριο στην Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου (1878).

    Σύμφωνα με το βιβλίο «Τὰ παρὰ Ἀλιάκμονα ἐκκλησιαστικὰ» (1994) του μακαριστού Γραμματέως της Μητροπόλεως Σερβίων και Κοζάνης Ιωάννη Δημόπουλου (εκ του οποίου αντλήσαμε και τις περισσότερες ιστορικές πληροφορίες), σε κατάσταση των Ναών της πόλεως του 1918 φέρεται ως Εξωκλήσιο του Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Κοζάνης. Από το 1918 ως το 1920 ως επίτροποι φέρονται οι Χριστόδουλος Καραβάς, Θεόδωρος Δραγατσίκας, Ιωάννης Δόδουρας, Γεώργιος Σιακαβάρας, Βασίλειος Κόκας, Δημήτριος Αποστόλης. Με πρακτικό τους στις 22-5-1920 ζητούν οικονομική ενίσχυση από το εκκλησιαστικό ταμείο για κάποια επισκευή.

    Φαίνεται ότι ο λόφος, όπου ήταν το Εξωκκλήσι ήταν γυμνό και άδενδρο και από το 1926 εκδηλώνεται φροντίδα της Επιτροπής για δενδροφύτευση και αναδάσωση και από το 1928 πραγματοποιείται η δενδροφύτευση με δαπάνες του Ναού και το πότισμα και περιποίηση των δενδρυλλίων για την ανάπτυξή τους. Η συστηματική αυτή φροντίδα συνεχίσθηκε ως το 1935-36 και ο λόφος αναδασώθηκε.

    *Στην αεροφωτογραφία του 1955 -στην μέση περίπου- ο Ναός της Αγίας Παρασκευής και το καμπαναριό της φαίνονται στην κορυφή του λόφου, περικλειόμενα από δένδρα.

    Από το 1928 ως και το 1950 ως εναλλασσόμενοι Επίτροποι κατά περιόδους φέρονται οι Λάζαρος Μαλούτας, Δημήτριος Σεντουκάς, Κωνσταντίνος Μαντός, Γεώργιος Τρικούκης, Στέργιος Πολυζούλης, Νικόλαος Ζάικος, ίσως και άλλοι τα ονόματα των οποίων δεν συναντώνται. Από την δεκαετία του 1950 και εφεξής με πρόεδρο τον Ιερέα Παναγιώτη Δημόπουλο, επίτροποι υπηρέτησαν οι Ιωάννης Νεβεσκιώτης, Νικόλαος Καραπάτσιος, Δημήτριος Φασνάκης, Κωνσταντίνος Νιάκας, Λάζαρος Ντίκος, Παναγιώτης Ματιάκης, Χαρίσιος Τανής, Αργύριος Καρακλάνης.

Ως Εξωκλήσι του Αγίου Νικολάου Κοζάνης

    Στην συνέχεια περιήλθε ως Εξωκλήσι της Ενορίας του Αγίου Νικολάου Κοζάνης. Με Πράξη του Μητροπολίτη και του Μητροπολιτικού Συμβουλίου για κάποια χρόνια προσαρτήθηκε ως ιδρυματικό στο Τιάλειο Εκκλησιαστικό Γηροκομείο. Ως Εξωκλήσιο λειτουργούσε κάθε Παρασκευή, αλλά γίνονταν και ιδιωτικές Λειτουργίες, καθώς και πολλά Ιερά Μυστήρια Γάμων και Βαπτίσεων, λόγω του πρασίνου και του περιποιημένου και ωραίου περιβάλλοντος γύρω από τον Ιερό Ναό.

    Το 1963 ο τότε εφημέριος του Εξωκλησίου π. Παναγιώτης Δημόπουλος και τα μέλη της Διαχειριστικής Επιτροπής του αποφάσισαν και προχώρησαν στην εκ θεμελίων ανέγερση νέας πτέρυγας του Ναού γύρω από την παλαιά, η οποία και περατώθηκε το 1974, οπότε και τελέσθηκαν τα Εγκαίνια του Ναού. Το 1968 η ακίνητη περιουσία του Ναού αναγνωρίστηκε και κατοχυρώθηκε με το Βασιλικό Διάταγμα της 5/4/1968.

Εγκαίνια δεξαμενής

Από  το λεύκωμα του Γιάννη Τσιομπάνου
"Κοζάνη - Οδοιπορικό στο Χρόνο" και την φωτογραφική συλλογή         
        της Κοβενταρείου Δημοτικής Βιβλιοθήκης Κοζάνης                      
(Ευθύμιου Κολέτσου, φωτογράφου) 

    Στις 28 Νοεμβρίου του 1937 πραγματοποιηθήκαν εντός του οικοπέδου της Αγίας Παρασκευής τα Εγκαίνια του εξωτερικού δικτύου (νυν κεντρική δεξαμενή) μεταφοράς νερού από την Ερμακιά Κοζάνης στην πόλη της Κοζάνης, καθώς τα περισσότερα νερά της πόλης ήταν ακατάλληλα για πόση.

    Τα εγκαίνια τέλεσε ο τότε Μητροπολίτης Σερβίων και Κοζάνης κυρός Ιωακείμ. Εικονίζεται στην φωτογραφία και πίσω του δεξιά ο Αρχιμανδρίτης Ιωακείμ Λιούλιας, που βασανίστηκε και εκτελέστηκε από τους Γερμανούς το 1943 για τα φλογερά του κηρύγματα και για την εθνική αντιστασιακή του δράση.

Τέμπλο - Αγιογραφίες

    Το ξυλόγλυπτο τέμπλο κατασκευάσθηκε κατά το έτος 1975-1976 και η αγιογράφηση τοιχογραφιών πραγματοποιήθηκε κατά τα έτη 1981-1989 επί επιτρόπων Ιωάννη Στιούκη, Αστερίου Γκατζόφλια και Αργυρίου Καρακλάνη. Χαρακτηριστικές είναι οι αγιογραφίες πολλών Νεομαρτύρων στο κεντρικό κλίτος του Ναού.

    Οι εικόνες τέμπλου φέρου χρονολογία 1975 και τα δύο μεγάλα μανουάλια φέρουν αφιέρωση "Δωρεάν Ελπίδας Νίκο Ματιάκη εις μνήμην αδελφού της Αθανασίου". Στο επάργυρο ένδυμα της Αγίας Παρασκευής στο τέμπλο υπάρχει αφιέρωση «δωρεά ευλαβών χριστιανών Ιούλιος 1975 - έργο Δημητρίου Ντάλια». Το επίγραμμα αφορά στην επαργύρωση και όχι στην εικόνα.

Ιερείς του Ναού

    Μετά την κοίμηση του π. Παναγιώτη Δημόπουλου το 1977, την εφημεριακή ευθύνη για την λειτουργική εξυπηρέτηση του Εξωκλησίου ανέλαβε ο π. Γεώργιος Σκρέκας, νυν προϊστάμενος του Ιερού Ναού Παναγίας Φανερωμένης Κοζάνης, μέχρι το 1990. Στην συνέχεια ο π. Παναγιώτης Ζιάκας, νυν εξυπηρετών τον Ιερό Νοσοκομειακό Ναό Αγίου Λουκά Κοζάνης, από το 1990 μέχρι τον Φεβρουάριο του 1999, και από το 1999 μέχρι τον Φεβρουάριο του 2025, ο π. Νικόλαος Τζέλλος, νυν εφημέριος του χωριού Ροδιανή, επί των ημερών του οποίου (12 Φεβρουαρίου 2002) κατέστη Ενορία. Από τον Φεβρουάριο του 2025 μέχρι σήμερα εφημέριος του Ναού είναι ο π. Θεόδωρος Χατζηευστρατίου.  

Ως Ενορία

               Αρχείο φωτογράφου Μαρίας Γιάκου                               

    Από τις 12/2/2002 με Προεδρικό Διάταγμα που δημοσιεύτηκε στις 21/2/2002 στο αριθ. ΦΕΚ τ.Α’ ιδρύθηκε η Ενορία του Ιερού Ναού Αγίας Παρασκευής στην πόλη της Κοζάνης, με πρωτεργάτη τον π. Νικόλαο Τζέλλο. Από τότε ο Ναός λειτουργεί ανελλιπώς όλες τις Κυριακές, εορτές καθώς και κάθε Παρασκευή.

    Επί των ημερών του π. Νικολάου (Φεβρουάριος 1999 - Φεβρουάριος 2025) πραγματοποιήθηκε και με την ευχή, προτροπή και ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σερβίων και Κοζάνης κ. Παύλου πλήθος εξωραϊστικών και ανακαινιστικών έργων στην εξωτερική όψη και στο εσωτερικό του Ναού, όπως η δημιουργία Σολέα εντός του Ιερού Ναού, ταβανιού και αγιογράφηση του Παντοκράτορα, καθώς και η δημιουργία αίθουσας για τις πνευματικές ανάγκες των ενοριτών. Η αίθουσα, το «Ενοριακό Αρχονταρίκι» όπως ονομάζεται από τον Ιούνιο του 2025, χρησιμοποιείται για δεξιώσεις μνημοσύνων ενοριτών και προσκυνητών ή και βαπτίσεων, συνεδριάσεων σωματείων ή συλλόγων και για την κατήχηση μικρών και μεγάλων.

    Το 2021, έτος ασθενείας από την πανδημία του κορωνοϊού του π. Νικολάου Τζέλλου, έως την εκ θαύματος ανάρρωση και αποκατάσταση της υγείας του, πραγματοποιήθηκε η καταλογογράφηση και αρχειοθέτηση των βιβλίων του Ιερού Ναού και η αγορά καινούργιων εκκλησιαστικών λειτουργικών βιβλίων από τον π. Ευάγγελο Σκρέκα, προσωρινό αναπληρωτή προϊστάμενο του Ιερού Ναού και νυν εφημέριο του Ιερού Ναού Αγίου Νικάνορος Κοζάνης.

Απομονωτήριο φυματίωσης

    Ο Λάζαρος Τσικριτζής, σε προσωπική του συνέντευξη (31/10/2019), ανέφερε ότι υπήρχε, εκτός από το απομονωτήριο φυματικών στο Σμάθκο, ένα οργανωμένο απομονωτήριο φυματίωσης στο Εξωκλήσι της Αγίας Παρασκευής. Οι φυματικοί πήγαιναν εκεί λόγω του δροσερού κλίματος, και λάμβαναν καθημερινά μια μερίδα γιαούρτι μέσα σε πήλινο πινάκιο από τους κτηνοτρόφους που ζούσαν παρακείμενα.

    Διασώζεται και το εξής θαυμαστό γεγονός:  ηλικιωμένος Ιερέας που εξυπηρετούσε λειτουργικά το τότε Εξωκλήσιο της Αγίας Παρασκευής, δεν μπορούσε να ανταποκριθεί επαρκώς, λόγω προβλημάτων υγείας. O τότε Μητροπολίτης Κωνσταντίνος Πλατής (1945-1957) έστειλε για βοήθεια στον Ιερέα έναν Διάκονο. Μία Παρασκευή τέλεσε ο Ιερέας την Θεία Λειτουργία, μαζί με τον Διάκονο, και κοινώνησαν των Αχράντων Μυστηρίων, αρκετοί πιστοί, μεταξύ αυτών και φυματικοί. Ο Διάκονος, προς έκπληξη του Ιερέα, φοβήθηκε να καταλύσει το άγιο Ποτήριο μετά την Θεία Λειτουργία! Παρά τις παραινέσεις του Ιερέα προς τον Διάκονο να αποβάλλει τον φοβία, τελικά, ο Διάκονος δεν κατέλυσε, και το κατέλυσε ο Ιερέας. Ο Διάκονος την επόμενη μέρα είχε κολλήσει φυματίωση (!!!), ενώ ο Ιερέας δεν έπαθε τίποτα!

Καμπαναριό του Ιερού Ναού

    Θεία Λειτουργία στην Αγία Παρασκευή
                από τον σύλλογο Ελληνοαμερικανών Κοζανιτών -         
     Ιούνιος 1939

 Το καμπαναριό κτίσθηκε περί το 1952 με δωρεά συλλόγου των Ελληνοαμερικανών Κοζανιτών, ο οποίος ιδρύθηκε το 1930. Στην φωτογραφία του   Κοζανιτών – Αμερικανών, οι οποίοι τέλεσαν Θεία Λειτουργία στο Ναό της Αγίας Παρασκευής τον Ιούνιο του 1939. Η ευλάβεια των Ελληνοαμερικανών Κοζανιτών προς την Αγία Παρασκευή, τους ώθησε να θέσουν υπό την προστασία τους το τότε Εξωκλήσι της Αγίας Παρασκευής. Έκτοτε πολλές φορές και με διαφόρους τρόπους εκδήλωσαν το ενδιαφέρον τους για τον Ιερό Ναό και τις πολλές ανάγκες του.

    Την φωτογραφία δημοσίευσε σε άρθρο του για τον Ναό της Αγίας Παρασκευής ο Κοζανίτης λαογράφος Ιωάννης Κορκάς.

    Τον Δεκέμβριο του 2025, μετά την εν γένει συντήρηση του καμπαναριού, οι δύο πλαϊνές είσοδοι του καμπαναριού καλύφθηκαν με ινοσανίδα και τοποθετήθηκαν εκατέρωθεν δύο ολόσωμες αγιογραφίες, η μία της Αγίας Παρασκευής και η δεύτερη του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου.

    Θα λέγαμε πως οι Άγιοι Παρασκευή και Παΐσιος υποδέχονται και φυλάσσουν τους προσκυνητές που έρχονται στον Ιερό Ναό για να αιτηθούν την Χάρη του Θεού και την πρεσβεία της Αγίας.

    Ακόμα, όποια ώρα και να έρθουν άνθρωποι στον Ναό, είτε τον βρουν ανοικτό, είτε κλειστό, οι Άγιοι βρίσκονται στο καμπαναριό, ώστε να είναι σε διαρκή τιμητική προσκύνηση από τους ανθρώπους.

Διώροφο κτίριο

    Από το 1982 με άδεια του ΟΔΕΠ κατεδαφίστηκαν παλαιά κτίσματα κελιών που υπήρχαν παραπλεύρως του Ναού και είχαν καταστεί ετοιμόρροπα και επικίνδυνα οικοδομήθηκε ένα διώροφο κτίριο με προοπτική να καταστεί ξενώνας προσκυνητών, παραθεριστών και απόρων. Το κτίριο από τότε βρίσκεται ήδη ημιτελής. Για τον σκοπό της οικοδόμησης του κτιρίου εκποιήθηκαν και μερικά μικροτεμάχια χερσότοπου που βρίσκονται αποκομμένα του κυρίως κτήματος, μικρολουρίδες καταμήκος του δρόμου που οδηγεί από την πόλη προς τον Ναό.

    Συν τω χρόνω ο σκοπός χρήσεως ως ξενώνας εγκαταλείφθηκε. Κατά την οκταετία 2009-2017 το ισόγειο του κτιρίου χρησιμοποιήθηκε για να στεγάσει τις διοικητικές υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως Σερβίων και Κοζάνης. Σκοπός πλέον είναι να δημιουργηθεί ένα πολυδύναμο κέντρο που να διευκολύνει τις εκκλησιαστικές επιδιώξεις για την ανθρώπινη σχέση και επαφή μεταξύ των ενοριτών, καθώς και την προαγωγή του πολιτισμού και της τοπικής ιστορίας, με την δημιουργία Εκκλησιαστικής Βιβλιοθήκης, χώρων κατηχήσεως, αθλοπαιδιών και πολιτιστικής αναδείξεως και προβολής της ιστορίας.

Λειτουργικό και ποιμαντικό έργο

    Στον Ναό Αγίας Παρασκευής Κοζάνης κάθε απόγευμα χτυπά η καμπάνα για να καλέσει τους πιστούς στην κοινή απογευματινή προσευχή. Τελείται, δηλαδή, καθημερινά Εσπερινός και Μικρό Απόδειπνο, εκτός από την Κυριακή το απόγευμα.

    Επίσης, την Δευτέρα το απόγευμα τελείται μαζί με τον Εσπερινό Παράκληση στην Αγία Παρασκευή. Την Τετάρτη το απόγευμα παράκληση στους Αγίους εκ περιτροπής που τιμούμε στον Ναό μας. Και την Παρασκευή το απόγευμα Εσπερινός και Χαιρετισμοί στην Θεοτόκο.

    Το μυστήριο των μυστηρίων, η Θεία Λειτουργία, τελείται κάθε Παρασκευή πρωί, κάθε Κυριακή πρωί και σε κάθε εορτή.

    H μεριμνά για τους ασθενείς αδελφούς μας εκφράζεται με το μυστήριο του Ευχελαίου, το οποίο τελείται μία Τετάρτη τον μήνα. Επίσης, για το μυστήριο της Εξομολόγησης των ενοριτών έρχεται μία φορά τον μήνα Εξομολόγος Ιερέας, προκειμένου να θεραπεύσει αυτήν την εσωτερική πνευματική ανάγκη. Θυμόμαστε ιδιαιτέρως τους κεκοιμημένους αδελφούς μας κάθε Παρασκευή λίγο πριν το τέλος της Θείας Λειτουργίας τελώντας Τρισάγιο «υπέρ πάντων τῶν ἐνοριτῶν ἡμῶν τῶν πρὸς Κύριον ἐκδημησάντων, πάντων τῶν διακονησάντων ἐν τῷ Ἱερῷ Ναῷ» και όσων αδελφών μας φέρουν τα ονόματα των κεκοιμημένων συγγενών τους.

    Υπάρχει κατηχητικές συνάξεις για παιδιά Νηπιαγωγείου, Δημοτικού, Γυμνασίου και Λυκείου κάθε Σάββατο απόγευμα και κατηχητική σύναξη ενηλίκων κάθε Δευτέρα απόγευμα μετά την Παράκληση στην Αγία Παρασκευή.

Άγιοι που τιμώνται στον Ναό μας

    Ο Ιερός Ναός πανηγυρίζει στην μνήμη της Αγίας Παρασκευής στις 26 Ιουλίου. Παράδοση υπήρχε στον Ναό της Αγίας Παρασκευής, να τιμάται ιδιαιτέρως η Αγία Μαρίνα (17 Ιουλίου) και οι Άγιοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος (29 Ιουνίου).

    Ωστόσο, η ανάγκη των ανθρώπων για πνευματική ανάπαυση και υπαρξιακό προσανατολισμό έφερε σταδιακά την τιμή και άλλων Αγίων στην Ενορία μας, όπως του Αγίου Φιλουμένου του νεοϊερόμαρτυρος στο Φρέαρ του Ιακώβ, των Ευβοιωτών Οσίων Δαυίδ του Γέροντος και Ιακώβου του Τσαλίκη, των Αγίων Αποστόλων Ακύλα και Πρισκίλλας, του αγίου εκείνου ζευγαριού που είναι προστάτες της χριστιανικής συζυγίας, τους θαυματουργούς Ιεράρχες Άγιο Πρόκλο Αρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως και Άγιο Καλλίνικο Μητροπολίτη Εδέσσης, τεμάχιο ιερού λειψάνου των οποίων φυλάσσεται στις Εικόνες τους. Την Αγία Υπομονή. Τον Άγιο ιερομάρτυρα Μητροφάνη, έναν Κινέζο Άγιο, τον Άγιο νεομάρτυρα Εφραίμ τον Νέας Μάκρης.

    Απότμημα ιερού λείψανου, επίσης, τίθεται προς διαρκή προσκύνηση της Αγίας Παρασκευής και των Αγίων νεομαρτύρων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης για την εσωτερική ενδυνάμωση των πιστών και την απόλαυση της Θείας Χάριτος από τα μέλη της Εκκλησίας.

Κλείνοντας...

Ευχόμαστε η Αγία Παρασκευή, μία ζωντανή Αγία με μεγάλη παρρησία, διαρκή παρουσία στην ζωή μας που έχει επιτελέσει πλήθος θαυμάτων και ιάσεων «ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός», μαζί με το πλήθος Οσίων, Ιεραρχών και Μαρτύρων που τιμώνται στον Ναό μας, να προστατεύει την Ενορία μας, να φυλάττει την πόλη μας και να πρεσβεύει για όλους μας, ώστε με φωτισμένο νου και αγώνα για μία ζωή κοντά στον Χριστό, να αποκτήσουμε «ἐν μὲν τῷ παρόντι βίῳ τὴν ἐπίγνωσιν τῆς Ἀληθείας, καὶ ἐν τῷ μέλλοντι ζωὴν αἰώνιον» (ευχή γ' αντιφώνου Θ. Λειτουργίας).

Ευχέλαιο - Πότε γίνεται και τι χρειάζεται να έχουμε

    Το Ευχέλαιο είναι ένα από τα άπειρα ιερά μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μέσα από τα λόγια του Αποστόλου Ιακώβου του Αδελφοθέου καταλαβαίνουμε για ποιον λόγο τελείται το Ευχέλαιο: «Εάν κάποιος είναι άρρωστος, να προσκαλέσει τους πρεσβυτέρους της Εκκλησίας να προσευχηθούν γι' αυτόν και να τον αλείψουν με λάδι, επικαλούμενοι το όνομα του Κυρίου. και ή προσευχή πού γίνεται με πίστη θα σώσει τον άρρωστο. Και εάν έχει κάνει αμαρτίες, θα του συγχωρηθούν από τον Θεό» (Ίακ. ε', 13-15).

    Το Ευχέλαιο τελείται όταν ένας άνθρωπος είναι άρρωστος ή περνάει δύσκολες στιγμές και ζητά την βοήθεια του Θεού. Κατά την διάρκεια του Ευχελαίου, οι ιερείς προσεύχονται και διαβάζουν ειδικές ευχές για την υγεία του σώματος και της ψυχής. Το λάδι με την επίκληση του Αγίου Πνεύματος γίνεται φάρμακο. Ύστερα, με αυτό το λάδι, ο Ιερέας σταυρώνει τον άρρωστο στο μέτωπο και στα χέρια. Το λάδι είναι σύμβολο της θεραπείας, της ειρήνης και της δύναμης που δίνει ο Θεός.

    Το Ευχέλαιο ΔΕΝ γίνεται για το καλό του μήνα ή του χρόνου, για «να φύγουν τα δαιμονικά» ή «για να έλθει η ευλογία του Θεού επειδή όλα πάνε «κακά και ανάποδα» ή γι' άλλες ποικίλες περιπτώσεις.

    Με το Ευχέλαιο ζητούμε την συγχώρηση των αμαρτιών μας, α) διότι ο ίδιος ό Κύριος μας δίδαξε ότι και οι σωματικές ασθένειες πολλές φορές έχουν σαν αίτιο τις αμαρτίες μας και β) διότι ή αμαρτία αφήνει τις ουλές της στις ψυχές και τα σώματα μας ακόμη και μετά την μετάνοια και εξομολόγηση μας.

    Όσον αφορά την Εξομολόγηση και την σχέση του με το Ευχέλαιο, «προηγεῖται τὸ μυστήριο τῆς Μετανοίας καὶ Ἐξομολογήσεως καί, μετὰ τὸ Εὐχέλαιο, ἕπεται ἡ Θεία Λειτουργία» σημειώνει ο Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης. Η Εξομολόγηση & το Ευχέλαιο είναι Μυστήρια, τα οποία η Θεία Χάρη συγχωρεί τις αμαρτίες μας και θεραπεύει τα ψυχικά και σωματικά μας νοσήματα.

    Το Ευχέλαιο δείχνει ότι ο Θεός νοιάζεται για τον κάθε άνθρωπο, όχι μόνο για την ψυχή του αλλά και για το σώμα του. Είναι μια πράξη αγάπης και ελπίδας, που μας θυμίζει ότι ακόμα και μέσα στον πόνο, ο Θεός είναι δίπλα μας και μας ενισχύει.

Όταν τελείται το Ευχέλαιο στο σπίτι απαιτείται εκ μέρους του πιστού·

    Ένα τραπέζι στο οποίο απλώνεται τραπεζομάνδηλο λευκό. Πάνω σ’ αυτό τοποθετούνται:

α) Μία Εικόνα του Χριστού ή της Παναγίας με τον Χριστό.

β) Ένα μπόλ με αλεύρι και 7 μελισσοκέρια (καθαρό κερί). (Ο αριθμός 7 σημαίνει ότι το Ευχέλαιο εκφράζει & φανερώνει την αγάπη ολόκληρης της Εκκλησίας για το άρρωστο σωματικά & ψυχικά μέλος της).

γ) Στο κέντρο του μπόλ η κανδήλα, με ελαιόλαδο και όχι άλλα έλαια, όπου καίει μία θρυαλλίδα (κανδηλίθρα).

δ) Χρειάζεται ακόμη θυμιατό και μοσχοθυμίαμα.

ε) Μία χριαλίδα ή βαμβάκι πάνω σέ ξυλάκι τυλιγμένο η μία μπατονέτα.

Τι γίνονται τα υλικά του Μυστηρίου

    Το αλεύρι μετά την τέλεση του Μυστηρίου χρησιμοποιείται για την παρασκευή προσφόρου, το οποίο κατόπιν προσφέρεται στον Ναό για την Θεία Λειτουργία, όπου μνημονεύονται και τα ονόματα των ασθενών που έκαναν το Ευχέλαιο. Οι μπατονέτες και τα βαμβάκια καίγονται όταν ολοκληρωθεί η χρίση των πιστών.

    Στον Ναό μας, τελείται μία Τετάρτη τον μήνα Ευχέλαιο. Όσοι δεν γνωρίζουν να ζυμώνουν πρόσφορο, αντί για αλεύρι, προτιμότερο είναι να φέρουν λάδι για τα καντήλια του Ναού και τα ονόματα υπέρ υγείας, ιδιαίτερα των ασθενών αδελφών μας.

Από τον Ιερό Ναό.

Δικαιολογητικά για Γάμο

Γιατί παντρευόμαστε

    Η Εκκλησία είναι μητέρα και μιλά πάντα στα παιδιά Της με την γλώσσα της αγάπης, της αλήθειας και της ευθύνης. Μέσα σε αυτό το πνεύμα κινούνται και οι δικές μας προτροπές και συμβουλές που σας δίνουμε παρακάτω:

    «Παντρευόμαστε για να ασκούμαστε στην τέχνη των τεχνών: την αγάπη, για να μάθουμε τι σημαίνει σχέση, για να συνδημιουργήσουμε με τον Θεό (εάν θέλει) νέους ανθρώπους, και για να αγιάσουμε, που είναι ο προορισμός του ταξιδιού μας! Δεν παντρευόμαστε από έθιμο, από οικονομικό ή περιουσιακό συμφέρον, από επιθυμία γονέων, επειδή πέρασαν τα χρόνια ή επειδή «πρέπει». Γάμος είναι το μπόλιασμα του έρωτά μας στον Χριστό».

«Στὸν Γάμο φαίνονται ὅτι παντρεύονται δύο. Δὲν εἶναι ὅμως δύο, ἀλλὰ τρεῖς. Παντρεύεται ὁ ἄνδρας τὴν γυναῖκα καὶ ἡ γυναῖκα τὸν ἄνδρα, ἀλλὰ καὶ οἱ δύο μαζὶ ὑπανδρεύονται τὸν Χριστό. Τρεῖς ἐπομένως λαμβάνουν μέρος στὸ μυστήριο καὶ τρεῖς πλέον παραμένουν στὴν ζωή τους. Ὅταν βλέπεις τὸν Γάμο σου, τὸν ἄνδρα σου, τὴν γυναῖκα σου, ὅταν βλέπεις τὶς στεναχῶριες σου, τὰ πάντα μέσα στὸ σπίτι σου, νὰ ξέρεις ὅτι εἶναι σημάδια τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ. Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἐξαιτίας τῶν μεριμνῶν μας τόν νοιώθουμε ὡς ἀπόντα. Τὸν βλέπουμε ὅμως μέσα στὶς σκιές καὶ εἴμαστε βέβαιοι ὅτι εἶναι μαζί μας. Ἡ ζωή μας εἶναι πλέον μαζὶ μὲ τὸν Χριστό». (Γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης)

Δικαιολογητικά για τον Γάμο σας

1) Φωτοτυπία Αστυνομικής Ταυτότητος και των δύο μελλονύμφων.

2) Αναγγελία Γάμου σε τοπική εφημερίδα του Γάμου. (Δεν απαιτείται εάν έχει προηγηθεί πολιτικός γάμος)

3) Πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης (πρόσφατο) και των δύο μελλονύμφων. (Το παραλαμβάνετε από τον Δήμο ή το ΚΕΠ που ανήκετε ή το κατεβάζετε μέσω gov.gr)

4) Βαπτιστικό (το παραλαμβάνετε από την Ενορία που βαπτιστήκατε).

5) ΑΦΜ, ΑΜΚΑ, Διεύθυνση κατοικίας και των δύο μελλονύμφων.

6) Πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης του/ης κουμπάρου/ας. Ο/η κουμπάρος/α, είτε να είναι ελεύθερος, ή παντρεμένος με εκκλησιαστικό γάμο, όχι μόνο με πολιτικό γάμο.

7) Πιστοποιητικό αγαμίας (εάν προέρχεσθε από άλλη Ενορία. Εκδίδεται από την Ενορία στην οποία διαμένετε).

Πριν από τον Γάμο: Οι μελλόνυμφοι με τον κουμπάρο συναντιούνται για γνωριμία και συζήτηση με τον Ιερέα και τακτοποιούν το νωρίτερο τα δικαιολογητικά τους.

Θερμή παράκληση:

1) Να μην αργοπορείτε και να είστε τυπικοί στην ώρα που εσείς καθορίσατε για τον Γάμο σας. Η αργοπορία δεν είναι έθιμο. Η αναμονή δεν είναι ευγένεια. Η αργοπορία υποδηλώνει κατά βάθος εγωιστικό φρόνημα. Σεβόμαστε τον εαυτό μας, τους Ιερείς και τους καλεσμένους. Όταν αποφασίζουμε να ζήσουμε με τον άλλον, το πρώτο αμοιβαίο μας βήμα είναι να κόβουμε το εγώ μας, για να ανθίσει η αγάπη μας. Αντιθέτως, όταν αγαπάς τον άλλο, «βιάζεσαι» να βρεθείς κοντά του και να ενωθείς μαζί του. Σκεφθείτε το κι εσείς!

2) «Ἡ δὲ γυνὴ ἵνα φοβῆται τὸν ἄνδρα». Η φράση αυτή του Αποστόλου Παύλου σημαίνει: Επειδή ο άνδρας κατά το πρότυπο του Χριστού σταυρώνεται για την γυναίκα του, η γυναίκα τού χαρίζει υποταγή με αγάπη. Γι’ αυτό και «φοβήται», δηλαδή έχει σεβασμό στον σύζυγό της. Να αποφεύγουμε, λοιπόν, τα αστεία & το πάτημα του ποδιού.

3) Δεν επιτρέπεται η ρίψη ρυζιού, τόσο στο εσωτερικό του Ναού, και να αποφεύγεται στον εξωτερικό του χώρο.

Ο Ιερός Ναός αποτελεί χώρο ευλογίας και όλοι μαζί καλούμαστε να τον διατηρούμε καθαρό και όμορφο.

Παρακαλούμε να ενημερώσετε συγγενείς, φίλους και καλεσμένους, για τα παραπάνω, ώστε να ζήσετε το μυστήριο της ενώσεώς σας και της ευλογίας της αγάπης και του έρωτά σας με τον πιο όμορφο, αληθινά λαμπερό και ουσιαστικό τρόπο.

Από τον Ιερό Ναό.

Δικαιολογητικά για Βάπτιση

Γιατί βαπτιζόμαστε;

    Το Βάπτισμα τελείται για να μπολιαστούμε στο Σώμα του Χριστού, δηλαδή να γίνουμε μέλη της Εκκλησίας. Έτσι, ξαναγινόμαστε παιδιά του Θεού και κληρονόμοι στην περιουσία Του που ονομάζεται αιώνια ζωή. Το Βάπτισμα δεν γίνεται ούτε «για να δώσουμε όνομα», ούτε «για να ακούσουν οι παππούδες το όνομά τους», ούτε «για να βγούμε από μία υποχρέωση». Στις ημέρες μας έχει συνδεθεί το Βάπτισμα με το δόσιμο του ονόματος στο παιδί. Αυτό γίνεται εθιμικά. Το όνομα δίδεται στο παιδί την 8η ήμερα από την γέννηση του.

    Βαπτίζοντας το παιδί «εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος» και με την τριπλή κατάδυση μέσα στο αγιασμένο νερό της Κολυμβήθρας που συμβολίζει την τριήμερη Ταφή και την Ανάσταση του Χριστού, ο άνθρωπος αποκτά την ταυτότητα του Χριστιανού. Το Χρίσμα που τελείται ταυτοχρόνως είναι ξεχωριστό Μυστήριο. Με το Χρίσμα μεταδίδονται οι καρποί και τα χαρίσματα τού Αγίου Πνεύματος.

Φροντίζουμε:

    Φροντίζουμε το όνομα του παιδιού να είναι χριστιανικό, για να αποκτήσει το παιδί προστάτη τον άγιο του οποίου το όνομα φέρει. Τα ρούχα του παιδιού, να είναι λευκά, γιατί το λευκό συμβολίζει την αγνότητα και καθαρότητα, το Άγιον Πνεύμα. Τα «μαρτυρικά» να είναι ο Σταυρός ή η εικόνα της Παναγίας. Τίποτε άλλο. Το λάδι, που θα χρίσει ο Ιερέας το παιδί πριν από την Βάπτιση και που θα αλείψει  σε όλο το σώμα του ο ανάδοχος, επιβάλλεται να είναι ελαιόλαδο αγνό.

Δικαιολογητικά για την Βάπτιση

    1) Ληξιαρχική Πράξη Γεννήσεως του παιδιού. (Το παραλαμβάνετε από τον Δήμο ή το ΚΕΠ που ανήκετε ή το κατεβάζετε μέσω gov.gr).

    2) Πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης (πρόσφατο) των γονέων. 

    3) Πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης του/ης/ων Αναδόχου/ων. Ο/η Ανάδοχος, είτε να είναι ελεύθερος, ή παντρεμένος με εκκλησιαστικό γάμο, όχι μόνο με πολιτικό γάμο, ούτε αλλόθρησκος ή άλλου δόγματος (Ρωμαιοκαθολικός, Προτεστάντης κλπ).

    4) Βαπτιστικό του Αναδόχου (το παραλαμβάνει από την Ενορία που βαπτίστηκε). Ο Ανάδοχος είναι πρόσωπο ιερό. Πρέπει να είναι ενήλικος και συνειδητά Ορθόδοξος Χριστιανός, καθώς για λογαριασμό τον νηπίου ερωτάται 3 φορές αν απαρνείται τον Σατανά, και συντάσσεται με τον Χριστό όπου ομολογεί το Σύμβολον της Πίστεως.

Θερμή παράκληση:

    1) Δεν στολίζουμε την Κολυμβήθρα. Η Κολυμβήθρα αποτελεί την πνευματική μήτρα από την οποία αναγεννάται ο άνθρωπος. Είναι από μόνη της στολίδι, καθώς αποτελεί ιερό σκεύος, και έτσι δεν επιδέχεται περισσότερες εξωτερικές επεμβάσεις.

    2) Μετά την Βάπτιση: Να ζείτε οι γονείς έτσι όπως θέλει ο Χριστός και να κοινωνείτε συνεχώς το παιδί σας, όχι μόνο 3 φορές. Όχι μόνο το παιδί σας, αλλά κι εσείς να κοινωνείτε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού που είναι «ἐφόδιον ζωῆς αἰωνίου».

    3) Το πρώτο μπάνιο του παιδιού να το κάνετε μετά από 8 (όχι μετά από 3) ημέρες. Αφήνουμε το παιδί να «μυρώσει». Να συγκεντρώσετε τα νερά του πρώτου μπάνιου του μετά την Βάπτιση, καθώς και τα πρώτα νερά από το πλύσιμο των ρούχων του, και να τα φέρετε στον Ναό, όπου θα τα αδειάσουμε στο «χωνευτήρι» του Ναού. Αν πρακτικά αυτό είναι δύσκολο, τουλάχιστον ας τα αδειάσετε σε απάτητο μέρος του κήπου σας ή σε μία γλάστρα.

    Πριν από την Βάπτιση: Οι γονείς με τον ανάδοχο συναντιούνται για γνωριμία και συζήτηση με τον Ιερέα και τακτοποιούν το νωρίτερο τα δικαιολογητικά τους.

Από τον Ιερό Ναό.

«Κέντρο Νεότητος» Ι.Ν. Αγίας Παρασκευής πόλεως Κοζάνης

    Το Κέντρο Νεότητος και Πολιτισμού «Αγία Θεοδώρα» δημιουργήθηκε τον Ιούνιο του 2025 με την ευλογία του Ιεράς Μητροπόλεως Σερβίων και Κοζάνης και ανήκει στην Ενορία της Αγίας Παρασκευής πόλεως Κοζάνης.

    Στόχος του Κέντρου Νεότητας και Πολιτισμού είναι η πνευματική οικοδομή, η ανακάλυψη - αξιοποίηση των χαρισμάτων και ταλέντων των νέων μας και η ανάπτυξη ουσιαστικών κοινωνικών σχέσεων μεταξύ τους και μεταξύ των ενοριτών μας.

    Προσδοκούμε ότι θα συντελείται ένα σημαντικό πνευματικό, πολιτιστικό και κοινωνικό έργο για την δόξα του Θεού, την πρόοδο της Ενορίας και την ωφέλεια της τοπικής κοινωνίας.

       «Τὴν νεότητα παιδαγώγησον, τὰ νήπια ἔκθρεψον». Επειδή όλα είναι συνέχεια της Θείας Λειτουργίας, η Ενορία της Αγίας Παρασκευής πόλεως Κοζάνης δημιουργεί το «Ενοριακό Κέντρο Νεότητος και Πολιτισμού». Προστάτιδά του; Μία τοπική μας Αγία, η Αγία Θεοδώρα, Βασίλισσα της Άρτης τον 12ο αιώνα μ.Χ. με καταγωγή από τα Σέρβια.

    Στην μετά κορονοϊόν εποχή, όπου η τεχνητή νοημοσύνη κοντεύει να υποκαταστήσει τον άνθρωπο και η ραγδαία τεχνολογική ανάπτυξη ροκανίζει τα θεμέλια της διαπροσωπικής κοινωνίας και σχέσεως, αξίζει να θυμηθούμε πως υπάρχει μία άλλη πρόταση ζωής: ο τρόπος ζωής που προτείνει η Εκκλησία.

    Σκοπός του Ενοριακού Κέντρου να ανακαλύψει ο νέος την κρυμμένη ζωντάνια, δυναμισμό, ενέργεια, όρεξη του, να ξεδιπλώσει το ταλέντο του, να δημιουργήσει, να βρει τον προσανατολισμό του. Στις προσωπικές αναζητήσεις του και στα πολλά ερωτήματα για την ζωή, το νόημα και τον σκοπό της, να βρει τις αληθινές απαντήσεις.

Για να βρούνε τα παιδιά τον φυσικό τους χώρο: την Εκκλησία,

να γίνουν ενεργά μέλη του Σώματός Της,

να μάθουν να ακουμπούν και να ελπίζουν εκεί,

να αγαπούν και να πιστεύουν μέσα σ΄ Αυτήν,

να δημιουργούν και να καλλιεργούν τα χαρίσματά τους μέσα  σ΄ Αυτήν.

Οι δραστηριότητες του Κέντρου Νεότητος και Πολιτισμού

    Οι δραστηριότητες είναι οι εξής:

α) «Κατηχητικές Συνάξεις» 4 τμημάτων για παιδιά Δημοτικού, Γυμνασίου και Λυκείου.

β) «Θεατρική Ομάδα εφήβων» και

γ) «Σχολή Γονέων και Νέων Ζευγαριών».

    Κάθε δραστηριότητα έχει φύλακα και προστάτη έναν τοπικό Άγιο: οι «Κατηχητικές Συνάξεις» τον Όσιο Θεόδωρο τον εν Σερβίοις, η «Θεατρική Ομάδα εφήβων» τον Άγιο Γερμανό, Επίσκοπο Σερβίων και η «Σχολή Γονέων και Νέων Ζευγαριών» τους (Κορινθίους) Αποστόλους και συζύγους Ακύλα και Πρίσκιλλα.

Πρόσκληση

    Απευθύνουμε ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ σε όλα τα παιδιά και σε όλα τα ζευγάρια και οικογένειες της Ενορίας μας και των ευλαβών προσκυνητών:

    Να γίνουμε μια πραγματική ΑΓΚΑΛΙΑ με την Εκκλησία, να βρούμε καταφύγιο στον ιερό χώρο της Αγίας Παρασκευής, της θαυματουργής και ιαματικής Αγίας μας, να βρούμε νόημα ζωής μέσα από την πρόταση ζωής της Εκκλησίας, να βρούμε ξεκούραση από τις πολλές και συνεχείς υποχρεώσεις!

    Ελάτε και κανείς μας δεν θα χάσει!

ΑΦΙΣΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2025-2026

«Ενοριακό Αρχονταρίκι» Ι.Ν. Αγίας Παρασκευής πόλεως Κοζάνης

 Η αίθουσα του Ναού, πλέον «Ενοριακό Αρχονταρίκι», δημιουργήθηκε το 2013 με τις άοκνες προσπάθειες του (τότε εφημερίου του Ι.Ν. Αγίας Παρασκευής Κοζάνης και νυν εφημερίου Ροδιανής Κοζάνης) Πρωτοπρεσβυτέρου π. Νικολάου Τζέλλου και με την συνδρομή και στήριξη ενοριτών και δωρητών.

Το «Ενοριακό Αρχονταρίκι» ανοίγει:

α) Για τους Ενορίτες και προσκυνητές για προσφορά καφέ και κερασμάτων και ταυτόχρονη συζήτηση γύρω από θεολογικά και πνευματικά θέματα:

1) μία Κυριακή τον μήνα ή το δίμηνο μετά την Θεία Λειτουργία (θα ανακοινώνεται ποια Κυριακή),

β) Για ιδιωτική χρήση (Μνημόσυνα, δεξιώσεις Βαπτίσεων, Γάμου).

    Ως Ενορία είμαστε μέλη της ίδιας πνευματικής οικογένειας. Συμβάλλοντας, λοιπόν, όλοι στο Ενοριακό ταμείο, για την εν γένει χρήση του Αρχονταρικίου, να απευθύνεστε στις κυρίες του Ενοριακού Φιλοπτώχου Ταμείου, οι οποίες θα σας ενημερώσουν για τα απαραίτητα.

γ) Ακόμα, μέσα στο χώρο του «Ενοριακού Αρχονταρικίου» λειτουργεί το «Κέντρο Νεότητος και Πολιτισμού – Αγία Θεοδώρα», το οποίο θα έχει τις εξής δραστηριότητες:

α) Κατηχητικές Συνάξεις

β) Σχολή Γονέων & νέων ζευγαριών 

γ) Θεατρική Ομάδα Εφήβων

δ) Δανειστική Βιβλιοθήκη

    Το «Ενοριακό Αρχονταρίκι» αποτελεί, μετά τον Ιερό Ναό, την πνευματική κυψέλη που συγκεντρώνει, συνέχει και συνάσσει την Ενορία.

    Σκοπός του «Ενοριακού Αρχονταρικίου» είναι να αποτελεί το πνευματικό εργαστήρι που οι Ενορίτες θα έλθουν πιο κοντά στον Χριστό και στην Εκκλησία και ταυτοχρόνως θα γνωριστούν καλύτερα μεταξύ τους, αλλά και θα ακούνε ένα «λόγο οἰκοδομής & παρακλήσεως»,  που θα τους στηρίξει στον γεμάτο πειρασμούς και δυσκολίες δρόμο του βίου τους.

Από τον Ιερό Ναό.